Tylko do Boga nale\u017cy atrybut \u015bwi\u0119to\u015bci. Dlatego m\u00f3wimy w hymnie: Tu solus sanctus<\/em>, \u201eTylko Ty jeste\u015b \u015bwi\u0119ty\u201d. Przez \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 rozumiemy wolno\u015b\u0107 od wszystkiego, co plami, za\u0107miewa i poni\u017ca rozumn\u0105 natur\u0119; rozumiemy to, co jest skrajnym przeciwie\u0144stwem grzechu i winy.<\/p>\n Powiadamy, \u017ce tylko B\u00f3g jest \u015bwi\u0119ty, bo w istocie wszystkie atrybuty posiada On w takiej pe\u0142ni, i\u017c mo\u017cna s\u0142usznie m\u00f3wi\u0107, \u017ce tyko do Niego one nale\u017c\u0105. Tak na temat dobroci Pan Jezus rzek\u0142 do m\u0142odzie\u0144ca: \u201eNikt nie jest dobry, tylko sam B\u00f3g\u201d. Tak\u017ce On jeden jest pot\u0119g\u0105, m\u0105dro\u015bci\u0105, opatrzno\u015bci\u0105, mi\u0142o\u015bci\u0105, mi\u0142osierdziem, sprawiedliwo\u015bci\u0105, prawd\u0105. To wszystko nie ulega w\u0105tpliwo\u015bci; ale \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 podkre\u015blona jest jako szczeg\u00f3lny Jego przywilej, albowiem bardziej ni\u017c inne atrybuty okre\u015bla ona nie tylko wy\u017cszo\u015b\u0107 Jego nad wszystkimi stworzeniami, ale r\u00f3wnie\u017c Jego zasadnicz\u0105 odr\u0119bno\u015b\u0107 od nich. Dlatego w Ksi\u0119dze Hioba<\/em> jest powiedziane: \u201eCzy\u017c m\u00f3g\u0142by cz\u0142owiek \u017cy\u0107 na \u015bwiecie lub syn cz\u0142owieczy bez zmazy, gdy On nie ufa swym \u015bwi\u0119tym, niebiosa nie dosy\u0107 dla\u0144 czyste?\u201d.<\/p>\n To musimy przyj\u0105\u0107 i rozumie\u0107 lepiej ni\u017c cokolwiek innego, ale na drugim miejscu pami\u0119ta\u0107 musimy r\u00f3wnie\u017c o tym, \u017ce On w mi\u0142osierdziu swoim przekaza\u0142 \u2013 w r\u00f3\u017cnym stopniu \u2013 stworzeniom rozumnym wielkie swe atrybuty, a przede wszystkim jako najkonieczniejszy z atrybut\u00f3w \u2013 \u015bwi\u0119to\u015b\u0107. Adam w chwili swego stworzenia zosta\u0142 obdarzony czym\u015b, co przekracza\u0142o jego ludzka natur\u0119, a mianowicie \u0142ask\u0105 Bo\u017c\u0105, kt\u00f3ra mia\u0142a jednoczy\u0107 go z Bogiem i czyni\u0107 go \u015bwi\u0119tym. Dlatego \u0142aska jest nazywana \u0142ask\u0105 \u015bwi\u0119t\u0105, a b\u0119d\u0105c \u015bwi\u0119t\u0105, stanowi ogniwo mi\u0119dzy Bogiem a cz\u0142owiekiem. Adam w raju m\u00f3g\u0142 mie\u0107 i wiedz\u0119, i zr\u0119czno\u015b\u0107, i wiele innych zalet, ale te dary jeszcze nie jednoczy\u0142y go ze Stw\u00f3rc\u0105. Dopiero \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 mog\u0142a go ze Stw\u00f3rc\u0105 jednoczy\u0107, bo \u2013 jak powiada \u015bw. Pawe\u0142 \u2013 \u201ebez \u015bwi\u0119to\u015bci nikt Boga nie ujrzy”.<\/p>\n Kiedy za\u015b cz\u0142owiek upad\u0142 i utraci\u0142 ow\u0105 \u0142ask\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105, nadal zachowa\u0142 r\u00f3\u017cne zwi\u0105zane z jego natur\u0105 dary: m\u00f3g\u0142 by\u0107 do pewnego stopnia uczciwy, mi\u0142osierny, mi\u0142uj\u0105cy i sprawiedliwy; ale te cnoty nie jednoczy\u0142y go z Bogiem. Brak\u0142o mu \u015bwi\u0119to\u015bci. Dlatego pierwszym w Ewangelii aktem dobroci Boga wobec nas jest wydobycie nas z naszego nie\u015bwi\u0119tego stanu przez sakrament chrztu i przez udzielon\u0105 w tym sakramencie \u0142ask\u0119 ponownego nawi\u0105zania \u0142\u0105czno\u015bci, od tak dawna przerwanej, mi\u0119dzy dusz\u0105 i niebem.<\/p>\n Widzimy teraz pe\u0142ny sens tytu\u0142u naszej Pani, kiedy J\u0105 \u015bwi\u0119t\u0105 Maryj\u0105 nazywamy. W\u0142a\u015bnie dlatego B\u00f3g, gdy pragn\u0105\u0142 przygotowa\u0107 ludzk\u0105 Matk\u0119 dla swego Syna, zacz\u0105\u0142 od udzielenia Jej Niepokalanego Pocz\u0119cia. Nie zacz\u0105\u0142 od daru mi\u0142o\u015bci, ani wierno\u015bci, ani \u0142agodno\u015bci, ani pobo\u017cno\u015bci, chocia\u017c oczywi\u015bcie wszystkie owe dary, ilekro\u0107 by\u0142y potrzebne, Ona r\u00f3wnie\u017c mia\u0142a. Wielkie swe dzie\u0142o zacz\u0105\u0142 On jeszcze przed Jej urodzeniem; zanim jeszcze mog\u0142a cokolwiek my\u015ble\u0107 albo m\u00f3wi\u0107, albo czyni\u0107 \u2013 uczyni\u0142 J\u0105 \u015bwi\u0119t\u0105, a jako \u015bwi\u0119t\u0105 uczyni\u0142 J\u0105 ju\u017c na ziemi mieszkank\u0105 nieba. Tota pulchra es, Maria!<\/em> Nic z ohydy grzechu przenigdy Jej nie dotkn\u0119\u0142o. Tym r\u00f3\u017cni si\u0119 Ona od wszystkich \u015bwi\u0119tych. Byli wielcy misjonarze, wyznawcy, biskupi, doktorzy, kap\u0142ani. Dokonywali wielkich dzie\u0142 i zabrali z sob\u0105 do nieba niezliczone rzesze nawr\u00f3conych i pokutnik\u00f3w. Wiele cierpieli i mogli wykaza\u0107 si\u0119 przeobfito\u015bci\u0105 zas\u0142ug. Maryja jednak pod tym wzgl\u0119dem podobna jest do swego Boskiego Syna: tak jak On, b\u0119d\u0105c Bogiem, oddzielony jest \u015bwi\u0119to\u015bci\u0105 od wszystkich stworze\u0144, Ona oddzielona jest od wszystkich \u015bwi\u0119tych i anio\u0142\u00f3w tym, \u017ce jest \u201epe\u0142na \u0142aski\u201d.<\/p>\n (za: John Henry Newman, Rozmy\u015blania i modlitwy. Sen Geroncjusza<\/em>, IW Pax arszawa 1985, s. 147-149)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sancta Maria \u2013 \u015awi\u0119ta Maryja Tylko do Boga nale\u017cy atrybut \u015bwi\u0119to\u015bci. Dlatego m\u00f3wimy w hymnie: Tu solus sanctus, \u201eTylko Ty jeste\u015b \u015bwi\u0119ty\u201d. Przez \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 rozumiemy wolno\u015b\u0107 od wszystkiego, co plami, za\u0107miewa i poni\u017ca rozumn\u0105 natur\u0119; rozumiemy to, co jest skrajnym przeciwie\u0144stwem grzechu i winy. Powiadamy, \u017ce tylko B\u00f3g jest \u015bwi\u0119ty,Czytaj dalej →<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":8889,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[398],"tags":[],"class_list":["entry","author-mkawa","post-114101","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-listy-okolne"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/m-i.info\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/114101","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/m-i.info\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/m-i.info\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/m-i.info\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/23"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/m-i.info\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=114101"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/m-i.info\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/114101\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":114104,"href":"https:\/\/m-i.info\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/114101\/revisions\/114104"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/m-i.info\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8889"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/m-i.info\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=114101"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/m-i.info\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=114101"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/m-i.info\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=114101"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}