Maryja jest Virgo praedicanda<\/em>, czyli Dziewic\u0105, kt\u00f3r\u0105 s\u0142awi\u0107 nale\u017cy, o kt\u00f3rej nale\u017cy oznajmia\u0107; dos\u0142ownie \u2013 kt\u00f3r\u0105 g\u0142osi\u0107 nale\u017cy.<\/p>\n Przywykli\u015bmy, \u017ce rozg\u0142asza si\u0119 to, co jest nadzwyczajne, dziwne, rzadkie, nowe, wa\u017cne. Kiedy nasz Pan mia\u0142 nadej\u015b\u0107, \u015bw. Jan Chrzciciel g\u0142osi\u0142 Go; potem za\u015b Aposto\u0142owie rozeszli si\u0119 po szerokim \u015bwiecie i g\u0142osili Chrystusa. Co jest najwa\u017cniejszym, najrzadszym, najprzedniejszym przywilejem Maryi? To, \u017ce by\u0142a bez grzechu. Kiedy niewiasta z t\u0142umu zawo\u0142a\u0142a do Pana Jezusa: \u201eB\u0142ogos\u0142awione \u0142ono, kt\u00f3re Ci\u0119 nosi\u0142o!\u201d, On odpowiedzia\u0142: \u201eOwszem, bardziej b\u0142ogos\u0142awieni s\u0105 ci, kt\u00f3rzy s\u0142uchaj\u0105 s\u0142owa Bo\u017cego i zachowuj\u0105 je\u201d. S\u0142owa te wype\u0142ni\u0142y si\u0119 w Maryi. Zosta\u0142a nape\u0142niona \u0142ask\u0105 po to, aby by\u0107 Matk\u0105 Boga. Ale jeszcze wy\u017cszym od Jej macierzy\u0144stwa darem by\u0142o to, \u017ce tak u\u015bwi\u0119cona by\u0142a i tak czysta. Pan nasz nie sta\u0142by si\u0119 Jej Synem, gdyby Jej przedtem tak nie u\u015bwi\u0119ci\u0142; a jednak jeszcze wi\u0119ksz\u0105 \u0142ask\u0105 by\u0142o to doskona\u0142e u\u015bwi\u0119cenie. Dlatego w\u0142a\u015bnie Maryja jest Virgo praedicanda<\/em>. Zas\u0142uguje na to, aby J\u0105 wsz\u0119dzie s\u0142awi\u0107, bo nigdy nie pope\u0142ni\u0142a \u017cadnego grzechu, nawet najmniejszego; bo grzech nie mia\u0142 do Niej przyst\u0119pu; bo dzi\u0119ki pe\u0142ni \u0142aski Bo\u017cej nigdy nie pomy\u015bla\u0142a takiej my\u015bli ani nie wypowiedzia\u0142a takiego s\u0142owa, ani nie spe\u0142ni\u0142a takiego uczynku, kt\u00f3re mog\u0142yby si\u0119 nie podoba\u0107 \u2013 nigdy nie dokona\u0142a niczego, co nie mog\u0142oby si\u0119 podoba\u0107 w najwy\u017cszym stopniu wszechmog\u0105cemu Bogu; bo w Niej objawi\u0142o si\u0119 najwi\u0119ksze zwyci\u0119stwo nad nieprzyjacielem dusz. W\u0142a\u015bnie po to, aby okaza\u0107 \u2013 kiedy wszystko wydawa\u0142o si\u0119 stracone \u2013 czego mo\u017ce dla nas wszystkich dokona\u0107, umieraj\u0105c za nas; aby okaza\u0107, czym mo\u017ce si\u0119 sta\u0107 natura ludzka, b\u0119d\u0105ca Jego dzie\u0142em; aby okaza\u0107 jak ca\u0142kowicie potrafi On obr\u00f3ci\u0107 w nico\u015b\u0107 najwi\u0119ksze wysi\u0142ki i najbardziej za\u017cart\u0105 z\u0142o\u015bliwo\u015b\u0107 wroga oraz odwr\u00f3ci\u0107 wszystkie skutki upadku \u2013 nasz Pan jeszcze przed swym nadej\u015bciem zacz\u0105\u0142 realizowa\u0107 bezmierne dzie\u0142o odkupienia w osobie Tej, kt\u00f3ra Jego Matk\u0105 by\u0107 mia\u0142a. Przez zas\u0142ug\u0119 Krwi, kt\u00f3ra mia\u0142a by\u0107 wylana, postanowi\u0142 uchroni\u0107 Maryj\u0119 od grzechu Adama, zanim jeszcze odkupi\u0142 ten grzech na krzy\u017cu. Dlatego te\u017c g\u0142osimy T\u0119, kt\u00f3ra tak niezwyk\u0142ej \u0142aski dozna\u0142a.<\/p>\n Ale by\u0142a Ona Virgo praedicanda<\/em> jeszcze z innej przyczyny. Kiedy, dlaczego i co g\u0142osimy? G\u0142osimy to, co nie jest znane, aby sta\u0142o si\u0119 znane. Dlatego Pismo \u015awi\u0119te powiada, \u017ce Aposto\u0142owie \u201eg\u0142osili\u201d Chrystusa. Komu? Tym, kt\u00f3rzy Go nie znali \u2013 \u015bwiatu poga\u0144skiemu. Nie tym, kt\u00f3rzy wiedzieli o Nim, ale tym, kt\u00f3rzy o Nim nie wiedzieli. G\u0142oszenie jest prac\u0105 stopniow\u0105; najpierw jedna, potem druga lekcja. Dlatego poganie byli stopniowo wprowadzani do Ko\u015bcio\u0142a. W podobny spos\u00f3b g\u0142oszenie Maryi dzieciom Ko\u015bcio\u0142a, jak i nabo\u017ce\u0144stwo ich dla Niej wzrasta\u0142y, wzrasta\u0142y stopniowo wraz z up\u0142ywem wiek\u00f3w. Mniej g\u0142oszono J\u0105 w epokach wczesnych, ni\u017c g\u0142osi si\u0119 w p\u00f3\u017aniejszych. Najpierw g\u0142oszono J\u0105 jako Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Dziewic\u0119, potem jako Matk\u0119 Bo\u017c\u0105, potem jako chwalebn\u0105 we Wniebowzi\u0119ciu, potem jako Wspomo\u017cycielk\u0119 grzesznik\u00f3w, potem jako Niepokalanie Pocz\u0119t\u0105. To ostatnie jest szczeg\u00f3lnym przedmiotem nauczania o Niej w naszym stuleciu; widzimy wi\u0119c, \u017ce to, co we w\u0142asnych Jej dziejach by\u0142o najwcze\u015bniejsze, najp\u00f3\u017aniej zosta\u0142o w\u0142\u0105czone do nauki Ko\u015bcio\u0142a o Niej.<\/p>\n (John Henry Newman, Rozmy\u015blania i modlitwy. Sen Geroncjusza<\/em>, IW Pax Warszawa 1985, s. 136-138)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Virgo Praedicanda \u2013 Dziewica, kt\u00f3r\u0105 s\u0142awi\u0107 nale\u017cy Maryja jest Virgo praedicanda, czyli Dziewic\u0105, kt\u00f3r\u0105 s\u0142awi\u0107 nale\u017cy, o kt\u00f3rej nale\u017cy oznajmia\u0107; dos\u0142ownie \u2013 kt\u00f3r\u0105 g\u0142osi\u0107 nale\u017cy. Przywykli\u015bmy, \u017ce rozg\u0142asza si\u0119 to, co jest nadzwyczajne, dziwne, rzadkie, nowe, wa\u017cne. Kiedy nasz Pan mia\u0142 nadej\u015b\u0107, \u015bw. Jan Chrzciciel g\u0142osi\u0142 Go; potem za\u015b Aposto\u0142owieCzytaj dalej →<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":8889,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[398],"tags":[],"class_list":["entry","author-mkawa","post-122208","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-listy-okolne"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/m-i.info\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/122208","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/m-i.info\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/m-i.info\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/m-i.info\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/23"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/m-i.info\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=122208"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/m-i.info\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/122208\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":122209,"href":"https:\/\/m-i.info\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/122208\/revisions\/122209"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/m-i.info\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8889"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/m-i.info\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=122208"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/m-i.info\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=122208"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/m-i.info\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=122208"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}