Dlaczego jest Ona w tak szczeg\u00f3lny spos\u00f3b amabilis<\/em>? Dlatego, \u017ce by\u0142a bez grzechu. Grzech jest przez sam sw\u0105 natur\u0119 czym\u015b ohydnym, a \u0142aska jest czym\u015b jasnym, pi\u0119knym, pe\u0142nym czaru.<\/p>\n Mo\u017cna jednak powiedzie\u0107, \u017ce bezgrzeszno\u015b\u0107 nie wystarcza, aby inni J\u0105 kochali albo \u017ceby sta\u0142a si\u0119 dla nich droga \u2013 i to z dw\u00f3ch powod\u00f3w: po pierwsze dlatego, \u017ce nie mo\u017cemy lubi\u0107 kogo\u015b, kto nie jest podobny do nas, a my jeste\u015bmy grzesznikami; a nast\u0119pnie dlatego, \u017ce Jej \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 sama w sobie nie mog\u0142aby Jej uczyni\u0107 mi\u0142\u0105 i ujmuj\u0105c\u0105, gdy\u017c \u015bwi\u0105tobliwe osoby, kt\u00f3re zdarza si\u0119 nam spotyka\u0107, nie zawsze s\u0105 przyjemne i nieraz nie potrafimy ich lubi\u0107, chocia\u017c mo\u017cemy je czci\u0107 i szanowa\u0107<\/strong>.<\/p>\n Co do pierwszej z tych dw\u00f3ch kwestii, mo\u017cemy zgodzi\u0107 si\u0119, \u017ce \u017ali ludzie nie lubi\u0105, a nawet nie mog\u0105 lubi\u0107 dobrych ludzi; ale Naj\u015bwi\u0119tsza Panna nazywana jest amabilis<\/em>, czyli budz\u0105ca mi\u0142o\u015b\u0107; chodzi o to, \u017ce budzi Ona mi\u0142o\u015b\u0107 w dzieciach Ko\u015bcio\u0142a, a nie w tych, co s\u0105 poza jego obr\u0119bem, ci bowiem nic nie wiedz\u0105 o Niej; i nie ma takiego dziecka Ko\u015bcio\u0142a, w kt\u00f3rego duszy nie zosta\u0142oby cho\u0107 tyle \u0142aski Bo\u017cej, aby Ona tak mu si\u0119 podoba\u0142a, by zdolne by\u0142o – jakkolwiek wielkie by\u0142yby jego uchybienia i braki \u2013 kocha\u0107 J\u0105. Mo\u017cemy wi\u0119c ju\u017c pomin\u0105\u0107 t\u0119 kwesti\u0119.<\/p>\n Powinni\u015bmy jednak zatrzyma\u0107 si\u0119 przy drugiej kwestii, mianowicie, sk\u0105d mamy pewno\u015b\u0107, \u017ce Matka Bo\u017ca, kiedy przebywa\u0142a na ziemi, mia\u0142a dar przyci\u0105gania do siebie ludzi i budzi\u0142a w nich mi\u0142o\u015b\u0107 przez samo to, i\u017c by\u0142a tak \u015bwi\u0119ta \u2013 skoro wiemy, \u017ce \u015bwi\u0105tobliwi ludzie nieraz pozbawieni s\u0105 daru budzenia w innych sympatii<\/strong>?<\/p>\n Aby wyt\u0142umaczy\u0107 t\u0119 spraw\u0119, u\u015bwiadomi\u0107 sobie musimy, \u017ce istnieje wielka r\u00f3\u017cnica mi\u0119dzy stanem duszy takiej jak dusza Naj\u015bwi\u0119tszej Panny, kt\u00f3ra nigdy nie zgrzeszy\u0142a, a stanem duszy, nawet bardzo \u015bwi\u0105tobliwej, kt\u00f3ra jednak niegdy\u015b d\u017awiga\u0142a na sobie grzech Adama; ta druga bowiem, nawet po chrzcie i pokucie, nie mo\u017ce nie cierpie\u0107 od ran duchowych, kt\u00f3re s\u0105 owego grzechu skutkiem. To prawda, \u017ce ludzie prawdziwie \u015bwi\u0105tobliwi nigdy nie pope\u0142niaj\u0105 \u015bmiertelnych grzech\u00f3w, zdarza si\u0119 nawet, \u017ce nie pope\u0142niaj\u0105 \u017cadnego \u015bmiertelnego grzechu przez ca\u0142e swoje \u017cycie. Ale \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 Maryi by\u0142a czym\u015b wi\u0119cej. Ona nigdy nie pope\u0142ni\u0142a nawet powszedniego grzechu i, o ile wiemy, ten szczeg\u00f3lny przywilej tylko do Maryi nale\u017cy.<\/p>\n Je\u017celi ludziom \u015bwi\u0105tobliwym rzeczywi\u015bcie nie dostaje cz\u0119sto pod wzgl\u0119dem uroku, s\u0142odyczy obcowania, mi\u0142ego usposobienia<\/strong>, wszystkie te braki wynikaj\u0105 z pozosta\u0142o\u015bci grzechu w nich albo mo\u017ce z braku \u015bwi\u0105tobliwo\u015bci dostatecznie silnej, aby pokona\u0107 mog\u0142a wady natury, czy to cia\u0142a, czy duszy; ale co si\u0119 tyczy Maryi, to Jej \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 by\u0142a tak wielka, \u017ce gdyby nam dane by\u0142o J\u0105 zobaczy\u0107 i us\u0142ysze\u0107 Jej s\u0142owa, nie byliby\u015bmy zdolni powiedzie\u0107 o Niej ludziom niczego opr\u00f3cz tego tylko, \u017ce anielska jest i niebia\u0144ska.<\/p>\n Jej twarz by\u0142a oczywi\u015bcie niezmiernie pi\u0119kna, ale nie mogliby\u015bmy zapami\u0119ta\u0107, czy pi\u0119kna by\u0142a, czy nie; nie zapami\u0119taliby\u015bmy \u017cadnego z Jej rys\u00f3w, bo wszystkim g\u00f3rowa\u0142a pi\u0119kna bezgrzeszna dusza, kt\u00f3ra z Jej oczu patrzy\u0142a, przemawia\u0142a Jej ustami, d\u017awi\u0119cza\u0142a w Jej g\u0142osie, ogarnia\u0142a J\u0105 ca\u0142\u0105 jak ob\u0142ok; czy Maryja trwa\u0142a w bezruchu, czy w\u0119drowa\u0142a , czy u\u015bmiecha\u0142a si\u0119, czy by\u0142a smutna, tym, co przyci\u0105ga\u0142o do Niej ka\u017cdego, kto tylko mia\u0142 w sobie jakikolwiek \u015blad \u0142aski, jak\u0105kolwiek mi\u0142o\u015b\u0107 \u015bwi\u0119to\u015bci \u2013 by\u0142a Jej bezgrzeszna dusza. We wszystkim, co m\u00f3wi\u0142a i czyni\u0142a \u2013 w wyrazie Jej twarzy, w gestach, w sposobie poruszania si\u0119 \u2013 by\u0142a jaka\u015b muzyka boska, czaruj\u0105ca ka\u017cde wierne serce, kt\u00f3re si\u0119 do Niej zbli\u017ca\u0142o. Niewinno\u015b\u0107 Jej, pokora i skromno\u015b\u0107, prostota, szczero\u015b\u0107 i wierno\u015b\u0107, Jej brak samolubstwa, prawdziwe zainteresowanie ka\u017cdym cz\u0142owiekiem, kt\u00f3ry do Niej przyszed\u0142, Jej czysto\u015b\u0107 \u2013 to by\u0142y w\u0142a\u015bciwo\u015bci, kt\u00f3re budzi\u0142y tak wielk\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 do Niej; i gdyby teraz by\u0142o nam dane nagle J\u0105 ujrze\u0107, ani pierwsza, ani druga nasza my\u015bl nie dotyczy\u0142aby tego, co mo\u017ce Ona nam wyjedna\u0107 u swego Syna (cho\u0107 wyjedna\u0107 mo\u017ce tak wiele); nie, nasza pierwsza my\u015bl by\u0142aby: \u201eO, jak\u017ce Ona jest pi\u0119kna!\u201d, a druga my\u015bl: \u201eO, jak\u017ce wstr\u0119tnymi grzesznikami my jeste\u015bmy!\u201d.<\/p>\n (z: John Henry Newman. Rozmy\u015blania i modlitwy. Sen Geroncjusza<\/em>, IW Pax Warszawa 1985, s. 141-143)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mater Amabilis \u2013 Matka najmilsza Dlaczego jest Ona w tak szczeg\u00f3lny spos\u00f3b amabilis? Dlatego, \u017ce by\u0142a bez grzechu. Grzech jest przez sam sw\u0105 natur\u0119 czym\u015b ohydnym, a \u0142aska jest czym\u015b jasnym, pi\u0119knym, pe\u0142nym czaru. Mo\u017cna jednak powiedzie\u0107, \u017ce bezgrzeszno\u015b\u0107 nie wystarcza, aby inni J\u0105 kochali albo \u017ceby sta\u0142a si\u0119 dlaCzytaj dalej →<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":8889,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[398],"tags":[],"class_list":["entry","author-mkawa","post-123603","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-listy-okolne"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/m-i.info\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/123603","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/m-i.info\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/m-i.info\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/m-i.info\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/23"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/m-i.info\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=123603"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/m-i.info\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/123603\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":123604,"href":"https:\/\/m-i.info\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/123603\/revisions\/123604"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/m-i.info\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8889"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/m-i.info\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=123603"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/m-i.info\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=123603"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/m-i.info\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=123603"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}