Ewangelia święta, Słowo Boże dane człowiekowi, mówi nam we fragmencie często cytowanym w liturgii: „Oto poczniesz i porodzisz syna, któremu nadasz imię Jezus“ (Łk 1,31).

To Słowo Boże z całą stanowczością potwierdza, że ​​ludzka natura, z którą Słowo zjednoczyło się, by stać się Ciałem, została poczęta z Maryi Dziewicy. Ewangelia wszędzie mówi o Maryi jako Matce Jezusa. W odniesieniu do św. Józefa tekst święty robi różnicę i precyzuje: „… Był, jak mniemano, synem Józefa, …“ (Łk 3, 23).

Niektórzy heretycy, jak docetycy czy walentynianie, zaprzeczali ludzkiej naturze Jezusa, a tym samym także macierzyństwu Maryi. Niektórzy twierdzą, że Ciało Jezusa ma pochodzenie niebiańskie i tylko „przeszło” przez Maryję.

Jednak tradycja i nauczanie papieży zawsze potwierdzały, że słowa Ewangelii należy traktować poważnie.

W credo św. Atanazego („Symbolum Athanasianum“) czytamy: „(Chrystus) jest człowiekiem jako zrodzony z istoty matki w czasie“.

Tę prawdę wciąż odnajdujemy we wszystkich starożytnych wyznaniach wiary. Jedno z najbardziej znanych, Credo Apostolskie, mówi, że „Chrystus narodził się z Maryi Panny“.

Św. Leon Wielki podkreśla ten aspekt w liście do Flawiana: „Lecz nie tak należy rozumieć owo narodzenie wyjątkowo przedziwne i przedziwnie wyjątkowe, jakby przez nowość stworzenia miała zniknąć właściwość rodzaju. Płodność bowiem dał Dziewicy Duch Święty, prawdziwe zaś ciało wzięte zostało z jej ciała. `Słowo ciałem się stało i zamieszkało wśród nas` (J 1, 14); to jest w tym ciele, które wzięto z człowieka i które ożywiło tchnieniem życia rozumnego“.

Prawda o Ciele Chrystusa, czyli o Jego Człowieczeństwie, wiąże się z Macierzyństwem Maryi. Gdyby Maryja Panna nie oddała ciała swojemu boskiemu Synowi, nie byłby on naprawdę człowiekiem. Słowo tak naprawdę nie stałoby się Ciałem.

Ojcowie Kościoła kładą dlatego nacisk na tę koncepcję „prawdziwego ciała Chrystusa” w połączeniu z Matką Bożą. Nie robimy nic innego, gdy śpiewamy Ave verum: „Ave verum corpus natum de Maria Virgine – Bądź pozdrowione prawdziwe Ciało, narodzone z Maryi Dziewicy.

Należy zatem stwierdzić, że przy poczęciu Jezusa Maryja dała sobą wszystko, co matka wnosi w naturalny bieg macierzyństwa. To właśnie

oznacza stwierdzenie: „Maryja jest Matką Jezusa”.

Święta Rodzina, Jaki Kapolna (kaplica z Jak), Budapeszt. Mozaika na Kongres Eucharystyczny 1938.
Św. Józef ma cechy legata apostolskiego Eugenio Pacellego.

Fsspx.news