Publikujemy kolejny artykuł poświęcony Niepokalanej, zamieszczony na stronie internetowej Domu Generalnego Bractwa http://fsspx.news w językach angielskim, francuskim i niemieckim.
Maryja – nowa Ewa
Święty Paweł objaśniając Boży plan naszego odkupienia, tłumaczy jak nieposłuszeństwo pierwszego Adama zgubiło nas wszystkich i jak posłuszeństwo nowego Adama nas ocaliło (Rz. 5, 12-21). Jednakże pierwszemu Adamowi towarzyszyła Ewa, która była inicjatorką winy swojego męża. A nowemu Adamowi czyż nie musiała towarzyszyć nowa Ewa odgrywająca analogiczną rolę w naszym zbawieniu?
Już św. Justyn w połowie II. wieku przeciwstawia niewiernej i buntowniczej Ewie, z której zrodziło się nieposłuszeństwo i śmierć, wierną i posłuszną Maryję, z której narodził się Jezus Chrystus, Wyzwoliciel od śmierci i grzechu. Pod koniec tego samego stulecia św. Ireneusz analizuje działanie Maryi w dziele naszego odkupienia stwierdzając z naciskiem, że
Tak jak Ewa była przez swoje nieposłuszeństwo, dla niej samej i dla całego rodzaju ludzkiego przyczyną śmierci, tak Maryja była przez swoje posłuszeństwo, dla niej samej i dla całego rodzaju ludzkiego przyczyną zbawienia. […] Co związała przez niewierność dziewica Ewa, to Dziewica Maryja rozwiązała przez wiarę […] Podobnie jak rodzaj ludzki został skazany na śmierć przez dziewicę, tak przez Dziewicę jest on ocalony.
(Ireneusz z Lyonu: Przeciwko herezjom, III, 22,4)
To porównanie Ewy i Maryi będzie powtarzane przez głównych ojców Kościoła. Śmierć przez Ewę, życie przez Maryję. – napisze św. Hieronim. Św. Augustyn wyjaśni, że Przez niewiastę trucizna została podana człowiekowi i przez Niewiastę ocalenie zostało mu dane. Antyteza Ewy i Maryi stała się powszechnie znana. Można ją odnaleźć w grze słów, jednej ze znanych modlitw sięgających IX wieku, Ave Maris Stella :
Sumens illud AVE
Gabrielis ore,
Funda nos in pace
Mutans EVAe nomen.
Maryja zmienia imię Ewy w Ave. To pierwsze kroki w teologicznej, duchowej i mistycznej epopei, której celem jest naświetlenie roli Maryi w dziele naszego Odkupienia.
Papież Pius XII streści tę rolę w swojej encyklice Mystici Corporis Christi:
To ona, wolna od wszelkich osobistych lub dziedzicznych błędów, zawsze ściśle zjednoczona ze swoim Synem, ofiarowała Go na Golgocie Ojcu przedwiecznemu, składając tam w ofierze swoje prawa matczynej miłości jako nowa Ewa za wszystkich synów Adama, którzy noszą zmazę grzechu pierworodnego. Zatem ta, która cieleśnie była Matką naszej Głowy, stała się duchowo Matką wszystkich jej członków […]
