Die Buße macht uns auf den ersten Blick Angst. Vielleicht wollen wir es nicht tun, oder vielleicht denken wir, dass wir es nicht tun können. Aber diese Haltung ist die Zerstörung des Lebens der Gnade, denn sie ist das Gegenteil des Lebens Christi. Buße, so bitter sie auch sein mag, ist für uns genauso notwendig wie Nahrung und Wasser. Aber diese bittere Speise enthält eine geistliche Süße, die alles übersteigt, was die Erde bieten kann. Außerdem hat Gott sie mit unzähligen Segnungen umgeben, indem er sie zum Brunnen jeder Freude gemacht hat. Wenn dies nicht ausreicht, um uns zur Buße zu bewegen, hat unser guter Vater im Himmel uns eine zärtliche Mutter gegeben, die uns in deren Praxis schult.
Wie nimmt ein Kind seine bittere Medizin ein? Es nimmt, was ihm nicht gefällt, durch das Zureden seiner Mutter. Nun lädt uns Maria in Lourdes und Fatima ein, Buße zu tun. Ihr Leben war in der Tat ein Leben der Trauer, mit dem es in der Weltgeschichte keinen Vergleich gibt. Aber genau das ist es, was Buße ist: Trauer wegen der Sünde. Buße ist im Wesentlichen Trauer wegen der Sünde mit dem festen Vorsatz, sie zu beheben und nicht wieder zu tun. Durch die Trauer aufgrund der Sünde anerkennt der Mensch seine Missetat gegen Gott, der die Quelle aller Güte und der Liebhaber der Seelen ist.
Das ist das erste, was man tun muss, wenn man Buße tut – anerkennen, wer man ist und dass man Gott beleidigt hat. Wir haben seinem Willen widersprochen, seine Liebe vergessen, waren undankbar für seine Wohltaten und haben seine Gnaden verachtet.
Der zweite Gedanke, der uns helfen kann, in der Gnade der Buße auszuharren, ist der Gedanke an Jesus und Maria.
Mitten in der Weihnachtsfreude, während Maria Jesus in den Armen hielt, prophezeite Simeon: „Siehe, dieses Kind ist zum Fall und zur Auferstehung vieler in Israel bestimmt und zu einem Zeichen, dem man widersprechen wird; und deine eigene Seele wird ein Schwert durchbohren, damit die Herzensgedanken vieler offenbar werden“ (Lk 2,34). P. Faber sagt, dass diese Worte die Seele Mariens mit unaussprechlichem Leid erfüllten und ihr die Kenntnis jedes Details der zukünftigen Passion Christi gegeben wurde. Mit anderen Worten: Während Jesus seine Passion von seiner Empfängnis an wünschte, erhielt Maria diese Gnade 40 Tage nach seiner Geburt. Vom Tag der Darstellung im Tempel an waren Jesus und Maria in einer Symphonie der Trauer, einem Leben der Buße, vereint.
Diese tiefe Wahrheit lehrt uns genau, wie man Buße übt. Es handelt sich nicht unbedingt um tägliche Geißelung oder häufiges Fasten bei Brot und Wasser, obwohl kein guter Katholik den Wert dieser Bußhandlungen, durch welche die Heiligen sich auszeichneten, leugnen kann. Die tiefste Form der Buße, die von allen am praktikabelsten und für alle am notwendigsten ist, besteht darin, die ständige Trauer wegen der Sünden in unserem Geist zu bewahren, indem wir die Schmerzen Christi in unseren Herzen erwägen.
Sitzen wir bei der Arbeit an einer Tastatur? Lassen Sie in Einheit mit Maria die Schmerzen Christi einen wichtigen Teil Ihres Geistes einnehmen, selbst wenn Sie sich an der Tastatur mit niederen Aufgaben beschäftigen.
Ihre tippenden Hände und müden Augen sind genau das Bild jener genagelten Hände und jener Augen, die nach Herzen suchen, die nach IHM suchen. So hat Maria gelebt. Sie sah die kleinen Babyhände und wusste, dass sie eines Tages an ein Kreuz genagelt werden würden. Sie schaute in die Augen Jesu und sah darin die Seelen, nach denen er Ausschau hielt. Jede Bewegung im Leben Christi wurde von innerer Trauer und wahrer Buße des Herzens Mariens begleitet.
Bei jeder Aufgabe unseres täglichen Lebens in dieser Fastenzeit können wir so das Leben Mariens durchleben. Sehen wir unser eigenes Leben mit ihren Augen, auf dem Pfad des Lasters statt der Tugend gehend. Sehen wir mit Maria in jedem Baum ein Kreuz, in jeder Hand einen Nagel, in jeder Arbeit eine göttliche Bürde. Lasst uns alle unsere täglichen Arbeiten in diesem Geist der Vereinigung mit dem Mann der Schmerzen verrichten. Auf diese Weise wird unsere Bekehrung erneuert werden. Ave Maria!
