Da wir uns dem Fest unseres Gründers und Patrons, dem 14. August, nähern, möchten wir über die ergreifenden Worte von Erzbischof Fulton Sheen über den hl. Maximilian Kolbe nachdenken:

Es gibt viele Wege, um intelligent zu werden; aber es gibt nur zwei Wege, um weise zu werden: der eine ist durch Heiligkeit und die Erleuchtung des Geistes; der andere ist durch Leiden. Maximilian Maria Kolbe wählte den zweiten Weg. Auf seinem Arm stand in tiefblauer Tinte seine Gefängnisnummer unter den Nazis: 16670. Aber in den Reihen des Himmels ist seine Zahl nicht weit hinter dem göttlichen Gefangenen Nummer 1, der sagte: „Eine größere Liebe hat niemand, als wer sein Leben für seine Freunde hinlegt.” Das Osterlamm im Alten Testament war der Ersatz für den Erstgeborenen der israelitischen Familien. Christus, das wahre Lamm Gottes, wurde zum „Stellvertreter” für unseren verdienten Tod wegen unserer Sünden. Maximilian Maria Kolbe war der stellvertretende Ersatz eines Familienvaters, als er am Vorabend des Festes der Himmelfahrt Mariens in den Tod ging. Durch diesen einen Akt brachte er ein doppeltes Verdienst in das zwanzigste Jahrhundert. Das erste war eine Mahnung an die Kirche, das große Werk der Liebe zu Gott und des Nächsten zusammenzuhalten. Über viele Jahrzehnte hinweg wurde der Schwerpunkt auf die individuelle Heiligung gelegt, jedoch mit wenig Nachdruck auf soziale Gerechtigkeit. Wie viele Beichtväter in den letzten hundert Jahren haben jemals das Geständnis gehört: „Ich zahle denen, die für mich arbeiten, keinen Lebensunterhalt”, aber stattdessen, sie würden sich zur Ablenkung im Gebet bekennen. Jetzt gibt es leider eine Reaktion in die andere Extreme, welche, wenn man ein Banner für Rassengerechtigkeit trägt oder in einer Protestparade gegen den Bau eines Atomreaktors marschiert, sogenannte Theologen findet, die jede Schuld von Ehebrechern und Perversen leugnen. So scheint es, dass es zwei Arten von Atheismus gibt: den Atheismus der Rechten, der Gott verleugnet, und den Atheismus der Linken, der den Nächsten verleugnet. Um dies zu überwinden, hat der Heilige Geist, in der Absicht, die Liebe zu Gott und dem Nächsten zu verkünden, vor dem zwanzigsten Jahrhundert das Leben einer heiligen Seele aufgestellt, die beides praktizierte – nicht nur in winzigen Berührungen auf der Leinwand des Klosterlebens, sondern mit einem großen Strich im Opfer des gottgeweihten Lebens um des Nächsten willen. Die vertikale, an Gott gerichtete Frömmigkeit nahm nun eine horizontale Dimension an, als er sein Leben für einen Freund niederlegte. Chesterton schrieb in “Häretiker”: „Wir müssen unseren Nächsten lieben, weil er da ist. Er ist die Probe der Menschlichkeit, die uns tatsächlich gegeben wird. Gerade weil er irgendjemand sein kann, ist er jeder.” Pater Kolbe starb für irgendjemand, denn das ist ein anderer Name für den Nächsten. Und dabei, während er selbst verhungerte, strafte er die mit Lügen, die sagen: „Niemand kann seinen Nächsten mit leerem Magen lieben.” Sein Magen war leer, aber sein Herz war voll. Wie ein Kind, das begierig” ist, wenn es gefragt wird: „Willst du die Schokolade in meiner rechten Hand oder in meiner linken Hand?” So Maximilian Maria, als er von der seligen Jungfrau gefragt wurde, ob er die weiße Krone der Jungfräulichkeit oder die rote Krone des Märtyrertums wolle, in dieser süßen Habgier der Liebe sagte: „Ich werde beides nehmen.” Da er sich nicht entscheiden konnte, ob er in der weißen Hitze der göttlichen Liebe oder im blutroten Zeugnis des Martyriums sterben wollte, gab ihm der göttliche Erlöser beides … und das am Vorabend des Tages, an dem die Kirche das Fest des sofortigen Eintritts in den Himmel feiert. Die Schriften, die er uns hinterlassen hat, sind an sich einfach, aber voll Wahrheit, geschrieben von diesem heiligen Mönch. Man muss sich nur daran erinnern, dass jede Wahrheit über Maria, das Gebet, die Lehre der Kirche und die Rettung der Seelen vom Geist und der Hand eines Mannes kommt, der für einen anderen starb; und zwar am Vorabend des Tages, an dem die gläubige Welt das Fest der Verherrlichung jener Frau feiert, die er liebte. Märtyrer haben ihre eigene Art, die Wahrheit zu sagen!