Table des matières

1. Jésus-Christ a-t-il vraiment fondé une Eglise ?
2. Comment Jésus a-t-il fondé son Eglise ?
3. Pierre était-il reconnu par les autres comme le chef des apôtres ?
4. Y a-t-il plusieurs églises ?
5. Jésus a-t-il instauré la hiérarchie de l’Église ?

L’enseignement de la Sainte Eglise avec des arguments tirés de la Sainte Bible

Méthode

• Afin de facilité les recherches et la lecture, nous avons recherché d’abord les thèses et les erreurs de la croyance protestante que nous avons synthétisées en phrases lapidaires.
• Puis nous avons résumé en des formules très courtes, ce que l’Eglise nous enseigne. Dans l’énoncé de la Foi, vous aurez des mots en couleur qui trouvent leur justification et leur application dans l’argumentaire tiré de l’Écriture Sainte. 

1. Jésus-Christ a-t-il vraiment fondé une Eglise ?

• Pour la Sainte Écriture : Jésus étant Dieu, sa Parole produit, crée et fonde son Église.
• Pour les protestants : l’Église est inventée par les hommes.

Arguments de la Sainte Écriture : St. Matt. (16, 18-20), St. Jean (10, 14)

1. 1. « Tu es Pierre et sur cette pierre, je bâtirai mon Église… »
   2. « Je suis le Bon Pasteur, et je connais mes brebis et mes brebis me connaissent, comme le Père me connait et que je connais le Père ; »

2. Comment Jésus a-t-il fondé son Eglise ?

• Pour la Sainte Écriture : Jésus a choisi douze apôtres pour le ministère. Parmi les douze, il a choisi Pierre pour être le chef des apôtres et de l’Église.
• Pour les protestants : l’Église est inventée par les hommes.

Arguments de la Sainte Écriture : St. Jean (21, 15), St. Luc (22, 31-32), St. Jean (6,70-71) St. Marc (3, 16)

1. 1. « Jésus dit à Simon-Pierre : Simon fils de Jean, m’aimes-tu… Pais mes agneaux. Il dit de nouveau Simon fils de Jean, m’aimes-tu…Pais mes agneaux. Il lui dit pour la troisième fois: Simon fils de Jean, m’aimes-tu… Pais mes brebis. »*
   2. « Le Seigneur dit encore: Simon, Simon, voici que Satan vous a réclamé pour vous cribler comme du froment ; mais j’ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille point; et toi, lorsque tu seras converti, affermis tes frères. »**
   3. « Jésus leur répondit : « N’est-ce pas moi qui vous ai choisis, vous les Douze ? »
   4. « Il établit les Douze, et à Simon il imposa le nom de Pierre. »***

*Paître le troupeau était autrefois un signe de juridiction sur les membres de la tribu. C’est le pouvoir du chef. Saint Pierre devient Vicaire de Jésus-Christ, Vicaire du Bon Pasteur. C’est à Pierre de garder le troupeau de Notre-Seigneur. Les agneaux représentent les fidèles et les brebis, les ministres (évêques et prêtres).

**Jésus s’adresse à Simon, parce qu’il est le chef, mais il englobe tout le collège apostolique dans la lutte contre le démon.

***Changer de nom signifie dans l’Ecriture Sainte, changer de mission. Dieu change le nom d’Abraham, le nom de Sarah… 

3. Pierre était-il reconnu par les autres comme le chef des apôtres ?

• Pour la Sainte Écriture : Non seulement Jésus lui en a donné la mission, mais par la place que les autres apôtres attribuent à Pierre,  nous voyons bien que tous et même les disciples le considèrent comme leur chef après Jésus-Christ
• Pour les protestants : l’Église est inventée par les hommes.

Arguments de la Sainte Écriture : Actes (2, 37-41)  Actes (1, 15-25) St. Jean (20, 1) et Actes (2, 14-25)

1. 1. « Ils dirent à Pierre* et aux autres apôtres : « Frères, que ferons-nous ? »
   2. Pierre leur dit : « Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ… »
   3. « Or Pierre, se présentant avec les Onze, éleva la voix et leur déclara… »
   4. « [Marie-Madeleine] courut donc, et vint trouver Simon-Pierre. »*
   5. « En ces jours-là, Pierre, se levant au milieu des frères – ils étaient réunis au nombre d’environ cent vingt personnes – dit :* « Frères, (…) il faut donc que, parmi les hommes qui nous ont accompagnés tout le temps que le Seigneur Jésus a vécu avec nous, (…) il y en ait un de ceux-là qui devienne avec nous témoin de sa résurrection. »

*Le chef parle toujours au nom de tous. Et les disciples, en laissant parler Pierre, lui reconnaisse la primauté. Marie-Madeleine après la Résurrection court annoncer la nouvelle au chef des apôtres.

 4. Y a-t-il plusieurs églises ?

• Pour la Sainte Écriture : Jésus n’a fondé qu’une seule vraie Église.
• Pour les protestants : l’Église est inventée par les hommes.

Arguments de la Sainte Écriture : St. Jean (10, 14-16), Nombres (15, 16)

« J’ai encore d’autres brebis, qui ne sont pas de cette bergerie; celle-là aussi, il faut que je les amène, et elles écouteront ma voix, et il n’y aura qu’une seule bergerie et qu’un seul pasteur. »

« Il y aura une seule loi et une seule règle pour vous et pour l’étranger qui séjourne parmi vous. »

4. Jésus a-t-il instauré la hiérarchie de l’Église ?

• Pour la Sainte Écriture : Jésus a voulu qu’il y ait une transmission par la hiérarchie.
• Pour les protestants : Jésus n’a pas voulu l’Eglise avec une structure.

Arguments de la Sainte Écriture : St. Matt. (10, 27), 2 St. Pierre (1, 15-17), Actes (20, 28), 1 Corinthiens (12, 28), Ephésiens (5, 24), Colossiens (1, 18), Actes (2, 14-25) 

1. 1. « Ce que je vous dis dans les ténèbres, dites-le au grand jour, et ce que vous entendez à l’oreille, publiez-le sur les toits. »
   2. « Je veux aussi faire en sorte que vous puissiez toujours, après mon départ, vous remettre ces choses en mémoire. Ce n’est pas, en effet, sur la foi de fables ingénieusement imaginées que nous vous avons fait connaître la puissance et l’avènement de Notre Seigneur Jésus-Christ, mais en témoins oculaires de sa majesté. »
   3. « Prenez donc garde à vous-mêmes et à tout le troupeau sur lequel le Saint-Esprit vous a établis évêques, pour paître l’Église du Seigneur, qu’il s’est acquise par son propre sang. »
   4. « Dieu a établi dans l’Église premièrement des apôtres, secondement des prophètes, troisièmement des docteurs, ensuite ceux qui ont les dons (de faire des miracles,) de guérir, d’assister, de gouverner, de parler diverses langues. »
   5. « l’Église est soumise au Christ… »
   6. « Il est la tête du corps de l’Église, lui qui est le principe, le premier-né d’entre les morts, afin qu’en toutes choses, il tienne, lui, la première place. »
   7. « Frères, (…) il faut donc que, parmi les hommes qui nous ont accompagnés tout le temps que le Seigneur Jésus a vécu avec nous, (…) il y en ait un de ceux-là qui devienne avec nous témoin de sa résurrection. »

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

L’Église est-elle déjà dans l’évangile?
Comment sait-on qu’une institution est Divine?

Pour la Sainte Écriture,

l’Église est divine  avec ses quatre notes

Une, Sainte, Catholique et Apostolique, Elle est aussi une société hiérarchique composée d’hommes.

 

Pour les protestants, chacun est libre de choisir l’église qui lui convient avec les interprétations que l’on veut de la Bible.

 

Premier argument de la Sainte Écriture :

1. L’Église est UNE :

La note de l’unité consiste dans la subordination de tous les fidèles à la même hiérarchie et au même Magistère enseignant : unité de Foi, unité de gouvernement et unité de culte. Cette unité est voulue par Jésus-Christ :

 

St. Paul aux Cor.  I (12, 11-12) “C’est un Seul et même Esprit qui communique sa grâce.”

St. Paul aux Eph. (4, 3-4) “Travaillez avec soin à conserver l’Unité de l’esprit dans le lien de la paix. Il n’y a  qu’un seul corps et un seul esprit, comme aussi vous avez été appelés par votre vocation à une même espérance.”

St. Jean (17, 21-22) “Ce n’est pas seulement pour eux que je prie, mais aussi pour ceux qui doivent croire en moi par leur parole, afin que tous soient un comme vous, Père, êtes en moi et moi en vous (…) Et la gloire que vous m’avez donnée, je la leur ai donnée, afin qu’ils soient un, comme nous sommes un, nous aussi.”

 

2. L’Église est SAINTE :

La note de sainteté consiste en ce que les principes enseignés par l’Église sont saints et conduisent au moins certains de ses membres à la sainteté : sainteté dans les principes et sainteté dans les actes. Cette sainteté est voulue par Jésus-Christ:

 

St. Matt. (5, 48) : “Soyez parfait comme votre Père céleste est parfait !”

St. Jean (12, 36) “Croyez en la lumière afin que vous soyez des enfants de lumière.”

St. Jean (8, 12) “Je suis la Lumière du monde; celui qui me suit ne marche pas dans les ténèbres mais il aura la lumière de la vie.“  Quoi de plus saint et de plus pur que la lumière?

 

3. L’Église est Catholique (universelle) :

La note de catholicité consiste dans la diffusion de l’Église dans tous les pays du monde : catholicité ou universalité des principes (ils sont pour tous), universalité dans les actes : Diffusion de l’Église. Cette catholicité est voulue par Jésus-Christ :

Apoc. (5, 9-10) “Vous nous avez rachetez et rendu à Dieu, en nous tirant de toute tribu, de toute langue, de toute nation et vous avez fait de nous le Royaume de Dieu.”

St. Marc (16,15) “Allez dans le monde entier, et prêcher l’Évangile à toute créature.”

St. Luc (24, 47) “Et qu’on prêchât en son nom la pénitence et la rémission des péché dans toutes les nations…”

 

4. L’Église est Apostolique :

La note d’apostolicité consiste dans la succession continue et légitime du gouvernement de l’Église depuis les premiers Apôtres, avec la transmission de la même doctrine. L’apostolicité est voulue par Jésus-Christ :

St. Jean (14, 16-17) “Et moi je prierai le Père, et il vous donnera un autre Paraclet afin qu’il demeure en vous : l’Esprit de Vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu’il ne le voit pas et qu’il ne le connait pas. Mais vous vous le connaissez, parce qu’il demeure avec vous et il sera en vous.” C’est en l’Église, en ses ministres que demeure l’Esprit Saint.

 

Conclusion : Pour qu’une église soit considérée comme celle du Christ et puisse donc être reconnue par tous comme l’Unique et Vraie Église, il faut qu’elle possède les quatre caractéristiques. S’il lui en manque une, elle ne peut prétendre à ce titre! Seule l’Église Catholique possède ces quatre notes[1].

 

 

Deuxième argument de la Sainte Écriture :

St. Luc (22, 40) “Priez, afin que vous ne succombiez pas à la tentation.”

Actes (4, 32-35) “Or la multitude des croyants n’avait qu’un cœur et qu’une âme et aucun ne disait de ce qu’il possédait que c’était à lui mais toutes choses étaient communes entre eux… Tous ceux qui possédaient des terres ou des maisons les vendaient, apportaient le prix de ce qu’ils avaient vendu et le mettaient aux pieds des apôtres; on le distribuait ensuite à chacun selon ses besoins.”

[1] Au cours de l’histoire de l’Église nous voyons ces quatre notes toujours présentes mais briller avec plus ou moins d’intensité. Ainsi, la note d’unité s’est estompée lors du grand schisme d’Orient en 1054 ou lors du triomphe des grandes hérésies ; la note de sainteté devient moins visible lorsque beaucoup de chrétiens, prêtres ou laïcs, ne vivent pas conformément à leur foi ; la note de catholicité ne brillait pas encore pleinement avant la découverte et l’évangélisation du nouveau monde ; la note d’apostolicité s’estompe malheureusement de nos jours depuis que le gouvernement de l’Église s’éloigne de la doctrine qu’il doit transmettre dans son intégrité. Car on ne peut séparer l’apostolicité de gouvernement et la doctrine qu’il enseigne. Cependant, les papes d’après le concile pastoral Vatican II sont toujours les légitimes successeurs de Pierre, et la vérité immuable explicitée par l’Église et solennellement définie depuis 2000 ans est toujours accessible aux hommes de bonne volonté. Conclusion : la note d’apostolicité brille toujours quoique que d’un éclat moindre. Par la grâce de Notre Seigneur Jésus-Christ et conformément à sa promesse, les quatre notes demeureront donc toujours visibles, malgré les péchés des hommes qui tendent à les obscurcir : “Je serai avec vous jusqu’à la fin des temps”.