La Madre Dolorosa, nuestra Corredentora

mater dolorosa 1 1 “María sacrificó sus derechos maternales en la cruz”, enseñan los papas. El niño es de la sustancia de su madre, su vida es la continuación de la vida de la madre. Sus alegrías y sufrimientos son las alegrías y sufrimientos de la madre. Insultar al niño es insultar a la madre. Infligir sufrimiento al niño es infligir sufrimiento a la madre. Quitarle la vida al niño es quitarle el significado de la vida de la madre.

Si esto se aplica a todas las madres, se aplica sobre todo a la Madre de Dios. Toda su sustancia ha pasado a él. Fue creada exclusivamente para él: el honor, la felicidad, la vida de su hijo eran infinitamente más importantes para ella que su propio honor, su felicidad, su vida. Matarlo fue peor para ella que suicidarse. Ahora María dio todo esto como una ofrenda quemada para el honor del Padre y para nuestra salvación. Dos vidas, dos seres, dos corazones están aquí unidos en una sola ofrenda de sacrificio, porque la voluntad de ella ha pasado completamente a la de él. Así que no hay obra de redención de Cristo sin la compasión de María.Más aún: María, en su compasión, es como un complemento del Crucificado. Permite que Cristo extienda su condición de ofrenda a ella, incluso a las cámaras más profundas de su alma. San Bernardo lo indica cuando dice: “Después de que tu Jesús entregó el Espíritu, la lanza cruel que abrió su costado no golpeó en absoluto su alma, pero tu alma la atravesó, porque su alma ya no estaba allí, pero la tuya no podía liberarse de ella de ninguna manera. También sabemos que incluso en el más profundo sufrimiento, la suprema alma de Cristo conserva la visión dichosa de Dios, y por lo tanto no podía poseer la virtud de la fe. Como el Hijo de Dios, poseía la plenitud y la felicidad divina, por lo que tampoco podía poseer la virtud de la esperanza. María, por otro lado, vive el misterio de la Cruz enteramente en la fe y la esperanza.

A través de su fe total, las profundidades de la inteligencia humana pueden ser sacrificadas en la Cruz. De hecho, a través de nuestro intelecto podemos ofrecer a Dios un “sacrificio espiritual” (obsequio racional) viviendo completamente por la fe. María permanece de pie bajo la cruz y persevera porque tiene una fe perfecta. Todo parece contradecir la promesa del Arcángel Gabriel. Cristo en la cruz no es aceptado, sino rechazado por su pueblo y está lejos de gobernar la casa de Jacob. Pero María no discute, no duda, no busca entender. Se une en el amor a la voluntad del Padre. Este testamento es su única luz. Gracias a este total abandono de su fe contemplativa, María puede ofrecer al Padre el sacrificio más profundo e íntimo de su inteligencia: un sacrificio que ni siquiera Jesús puede hacer. Esto nos hace darnos cuenta de la grandeza de su compasión. En su sacrificio la mente es lanzada a la noche más oscura, y como tal es totalmente abandonada en el amor: y es precisamente este sacrificio el que completa lo que aún falta en el sufrimiento de Cristo.

Si esto es cierto para la mente (por la fe), también lo es para su voluntad, en la esperanza. Los deseos más profundos del corazón de la Inmaculada (el honor, la felicidad y el bien de su Hijo, amado por encima de todo) se ofrecen al Padre en el misterio de su compasión en un acto de confianza total. Si consideramos que nuestra conciencia de la vida se realiza en nuestros deseos más profundos, podemos entender un poco que a través del ofrecimiento de estos deseos María experimentó la más terrible muerte mística: la muerte por la espada que corta las profundidades del alma hasta la separación del alma y el espíritu. Todo lo de María es sacrificado, sacrificado al Padre en la ofrenda del mismo Jesús. A través de María, toda la naturaleza humana, con lo que ella posee más profunda y personalmente, se sacrifica al Padre para su gloria y la salvación de los hombres.

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